كـــلـــمـــات

الاغنياء هم ربائط المستبد يذلهم فيئنون ويستدرهم فينخون ولهذا يرسخ الاستبداد فى الامم التى يكثر اغنياؤها اما الفقراء فيخشاهم المستبد خوف النعجة الذئاب. عبد الرحمن الكواكبى

ولد الانسان و له حق الحرية وفى التمتع بلا قيود بجميع حقوق و مزايا قانون الطبيعة فى مساواة مع اى شخص اخر. جون لوك

ان حكومة من الشعب يختارها الشعب من اجل الشعب يجب الا تزول من على وجه الارض.ابراهام لينكولن1863

الحرية هى استقلال الإنسان عن اى شئ فيما عدا القانون الخلقى وحده. الجاحظ

ليس فى العلم طرق ممهدة و لن يصل الى ذروته الا هؤلاء الذين لا يخشون عناء تسلق مسالكه الوعرة. كارل ماركس

ان الإسلام لم يتعارض ولا يمكن ان يتعارض مع العلم فالعلم مثله مثل العقيدة يكشف للناس اسرار الطبيعة. محمدعبده

ايها الاخوان انتم لستم جمعية خيرية و لا حزبا ً سياسيا ً و لا هيئة موضوعية الاهداف محدودة المقاصد ولكنكم روح جديد يسرى فى قلب الامة. حسن البنا

اذا اخذنا تعبير الديمقراطية بمعناه الدقيق فإن الديمقراطية الحقيقية لم توجد ابدا ً ولن توجد ولو كان هناك شعب من الآلهة لحكم نفسه بطريقة ديمقراطية فهذا النوع من الحكم الذى يبلغ حد الكمال لا يصلح للبشر. جان جاك روسو

ان فلسطين ليست ارضا ً بلا شعب حتى تصبح وطنا ً لشعب بلا أرض . هدى شعراوى

إن البلاد العربية المحيطة بفلسطين لا تستطيع أن تطمئن على استقلالها و حريتها السياسية و الإقتصادية يوما ً واحدا ً إذا ضاعت فلسطين و ابتلعتها الصهيونية . و هذا ما يجب أن يفهمه كل فرد من أبناء هذه الأمم و أولها مصر ، فليس لنا غير الرق الإقتصادى و تتبعه العبودية السياسية إذا قامت الدولة الصهيونية . عبد القادر المازنى 18-8-1945

ليلة البيبى دول

ليلة البيبى دول

ليلة البيبى دول ... فيلم على الصعيد الشخصى انتظرته طوال عام كامل منذ أن أعلن صناعه عن بدأ تصويره ، فلقد غيرت شركة جود نيوز من الخارطة السينمائية فى مصر و صارت اسما على مسمى " أنباء سارة " ، تلكم الشركة التى استطاعت أن تدخل بالإنتاج السينمائى فى مصر عصر ما يعرف فى الإقتصاد بالإقتصاد الكبير او الإقتصاد العظيم فانتجت أفلام ( عمارة يعقوبيان ) و ( حليم ) و أخيرا ً و ليس آخرا ً ( ليلة البيبى دول ) كما أعادت أسلوب العمل الجماعى الذى غاب لفترة طويلة جدا ً عن السينما العربية و أعادت للشاشة النجوم الكبار الذين انتبذتهم شركات الإنتاج الأخرى التى تسعى للمادة فقط
بالطبع لا يستطيع ناقد هاوى مثلى نقد فيلم بهذا الحجم المعنوى قبل الحسى فحتى الناقد المحترف او حتى الخبير سيقف طويلا ً أمام فيلم مدته أكثر من 120 دقيقة و لكنى سأبذل قصارى جهدى و إن لم أفلح فسأكتفى بكونى مشاهد سينما لا يشق له الغبار
الفيلم بالأرقام :-
هذا الفيلم هو العمل 67 و الأخير فى مشوار عبد الحى أديب الذى أمتد من سنة 1957 و حتى سنة2008
و هو الفيلم الثالث للمخرج عادل أديب فلقد قدم من قبل ( هستيريا) سنة 1998 بطولة أحمد زكى و عبلة كامل و( أشيك واد فى
روكسى) سنة 1999 بطولة أشرف عبد الباقى و حسين الإمام
و هو الفيلم الرابع الذى تنتجه شركة جود نيوز
و هو الفيلم الأكثر عددا ً من حيث عدد الممثلين بعد أفلام يوسف شاهين( اسكندرية ليه) و( اسكندرية كمان و كمان) و عمارة يعقوبيان حيث بلغ عدد الممثلين ما يزيد عن 15 ممثل و ممثلة و إعلاميان من مختلف أرجاء الوطن العربى ... مصر ، سوريا ، لبنان ، تونس ....
القصة و السيناريو و الحوار :- لشيخ الكتاب المصريين و السيناريست المبدع عبد الحى أديب ، قدم أديب فى آخر أفلامه وجبة فكرية دسمة جدا ً يكفى أنها تثير النقاش بل و لن أكون مبالغا ً إن قلت الجدل و الذى تابع الفيلم جيدا ً و تغلب على سأم التطويل سيجد امامه علامة استفهام كبيرة جدا ً هل يدعو أديب إلى الجانب النظرى من العولمة او الكوكبية فيستدر عطفنا و شفقتنا على العرب و الإسرائيلين و الأمريكيين كلهم على حد سواء و يدعو بنظرة يوتوبية جدا ً إلى حقوق الإنسان المقهور تحت النظم الدكتاتورية و الإستبدادية و التى بدأها أديب بالنازية و انتهاها بالنظام الأمريكى و الذى يعرف إعلاميا بالنظام العالمى الجديد و إن لم يكن هذا غرض أديب فلماذا عرض
المحارق النازية
إحتلال فلسطين و العراق
أحداث 11 - 9 - 2001
على حد سواء ؟ هل الغرض الأساسى للفيلم مهاجمة الأنظمة الدكتاتورية العربية منها قبل الغربية ام نعود إلى أهم جملتين فى الفيلم
جملة فى إعلان الفيلم و تقول " هل يمكن لليلة واحدة من المتعة أن تضمد جراح 60 عاما ً من الآلام ؟ " و جملة أخرى فى بداية الفيلم لا أذكر نصها بالتحديد عن الفرق بين مقاومة الإحتلال و الإرهاب
على الصعيد الدرامى لا أعرف إن كان فشل ام نجاح لأديب أن يربط عدة حوادث و وقائع حقيقية معا ً بنسيج درامى واحد فناشطة السلام التى دهستها الآليات واقعة حقيقية المراسل المسجون فى ابو غريب واقعة حقيقية ... إلخ
ثم أن عبد الحى أديب هو اول من علمنا أن الدراما السيئة من أحد علاماتها أن حذف أحد مشاهدها لا يضر بالإطار العام و هذا هو ما نستطيع أن نفعله بمنتهى البساطة مع قصة ثريا مثلا ً و التى جسدتها نيكول سابا
من أكبر عيوب الفيلم هو جو الإحباط الشديد الذى يجعل العرب طوال الفيلم يتلقون الضربات فقط طوال أحداث الفيلم دون لمحة أمل واحدة ، ماذا يريد أديب من استدرار عطفنا و شفقتنا على اليهود بتدعيم أكذوبتهم عن محارق النازى ؟ أنها إسرائيلية من إسرائيلياتهم العديدة و التى لا يستطيع اى باحث جاد و مدقق إثباتها تاريخيا ً
لولا الجانب الكوميدى فى الفيلم لكان هذا الفيلم هو أكثر أفلام العالم سوادوية
الإخراج حقا ً قام عادل أديب بمجهود جبار و كان مفاجأة بكل المقاييس بالنسبة لتاريخه الإخراجى غير الناضج استطاع عادل التعامل بحرفية غير مسبوقة مع طاقم عمل متعدد الجنسيات و التعامل مع تكنولوجى سينمائية هوليوودية لم يسبقه أحد إليها و التعامل مع طاقم مهول و جبار من الممثلين من حيث عددهم و مكانتهم و امكانياتهم ، كانت إدارته للممثلين متوسطة الجودة رفعت من شأن البعض و أساءت للبعض الآخر و لم تؤثر على الإطلاق على البعض الثالث كما يتضح فى التقييم التالى :-
التقييم التمثيلى و الأدائى و الحركى للممثلين :-
كان ( ليلة البيبى دول ) مباراة تمثيلية بتقسيم الممثلين فيها لفريقين سنجد فوز ساحق لممثلين الجيل الجديد و الممثلين العرب على ممثلين الجيل القديم
محمود عبد العزيز قامة سينمائية كبيرة اشتقنا إليها كثيرا و عادت إلينا بعد غيبة طويلة ربما ليس بالأداء الذى كان يمنينا به محمود عبد العزيز نفسه و لكنها كوميديا محمود عبد العزيز الذى اشتقنا إليها كثيرا ً و وجدناها بل وجدنا أكثر مما كنا نتظره و هو كل ما كان يتطلبه الدور و اى كلمة زيادة أقوم بكتابتها عن ذلك سأسئ إلى مشوار عبد العزيز الفنى الحافل
نور الشريف فى دور شديد الصعوبة كان يستلزم ممثلا ً أكثر خبرة و دراية بالجوانب النفسية و لكنها القاعدة اى دور فى السينما او التلفزيون يتطلب فحولة جنسية او حتى عملية خصى فى واحد من أعنف مشاهد السينما المصرية و أكثرها دموية فأول الأسماء التى تطرح هو اسم نور الشريف اما عن كونه ظهر فى الفيلم عاريا ً تماما ً و لم يكن هناك سوى تظليل حول موضع العورة فلم يكن يستحق كل هذه الضجة المثارة فلقد سبقه فى أداء نفس المشهد و على شاشة التلفزيون و ليس السينما النجم الكبير محمود مرسى و معه رشوان توفيق فى مسلسل ( ابو العلا البشرى ) حيث ظهرا عاريان تماما ً مظللتان عورتهما
فى مشاهد كثيرة تطلبت تدفق المشاعر و العواطف امام حبيبته لم يقدم أكثر مما قدمه من أداء باهت سابق فى فيلم ( العاشقان ) على سبيل المثال و أخرى تطلبت الأداء النفسى الدقيق لم يقدم فيها نور سوى الصراخ المرتفع امام جمال سليمان او محمود حميدة
حقا ً لقد أساء نور إلى نفسه فى المقام الأول كثيرا ً قبل أن يسئ إلى مشاهديه فى هذا الفيلم .
محمود حميدة هذا الفنان المختلف لم يقدم فى هذا الفيلم - للأسف - سوى ما تطلبه الدور الصغير فحسب و لم يحاول بقدراته المذهلة و إمكانياته الجبارة أن يضخم من قيمة هذا الدور الصغير و على هذا لم يزده هذا الفيلم جديدا ً
ليلى علوى قدمت واحد من أسوأ أدوارها السينمائية على الإطلاق بأداء باهت لدرجة مرعبة و حوار يخرج منها بلا أدنى تعبير و كانت بحق فى هذا الفيلم مقدمة نشرة أخبار و ليس كما أرادها سيناريو أديب يهودية أمريكية متعصبة لإسرائيل ضد العرب و تتشدق بمزاعم السلام فلم تخرج الكلمات منها عن اقتناع
جميل راتب قدم فى هذا الفيلم عصارة خبرته الطويلة ليكون عكس ليلى علوى تماما ً و يقنع المشاهد بأداء دور الجنرال قائد سجن ابو غريب و يخرج منه التعصب كما لو كان امريكيا ً حقا ً فلا تصبح مبادئه و أفكاره مجرد كلمات جوفاء بل يقين تشعر فعلا ً أنه يخرج من أمريكى خاصة ً حينما يصرخ آخر الفيلم " بيكرهونا ليه ؟ ... بيكرهونا ليه ؟ "
جمال سليمان نجم سوريا الساطع الذى ابدع فى هذا الفيلم لنكمل مشوار نجاحه و نوصله بمسلسل ( ملوك الطوائف ) مباشرة مسقطين كل ما بينهما من أعمال معتبرينها أعمال فاشلة ( حدائق الشيطان ) و ( أولاد الليل ) و ( حليم ) قدم دوره فى هذا الفيلم بعمق غير مسبوق و بأداء مذهل عن مواطن [ مضروب بالجزمة ] نتاج حقبة ديكتاتورية كاملة مخصى ايضا ً ولكن نفسيا ً يحاول أن يصرخ فى وجه النظام الغاشم و العدو المتربص و لكن تذهب محاولاته سدى فلا النظام يسقط و لا العدو ينهزم ليكون مصرعه فى النهاية مآساة حقيقية تكتمل بها سوداوية الفيلم
أحمد مكى المخرج الممثل و الذى كان فيلم داخل الفيلم هو ممثله و مخرجه الوحيد بأداء مفاجأة بالمقاييس و على كل الأصعدة ليكون نقطة جديدة فى الرهان على الجيل الجديد و عضو جديد فى مدرسة < المشخصين > نستطيع أن نؤكد 100 % أن عادل أديب لو جاء بسائق سيارة أجرة حقيقى و جعله يقوم بالدور لم يكن ليستطيع أن يعبر عن نفسه و عن مهنته و عن بيئته كما عبر أحمد مكى
سولاف فواخرجى السورية الجميلة التى ( حشرها ) المخرجون المصريون فى بادئ الأمر فى دور الفتاة الرومانسية لتتفجر جل طاقاتها فى هذا الفيلم و تؤدى أصعب أنواع التمثيل ألا و هو التمثيل الكوميدى و امام من ؟ امام أحد أهم دعائم الكوميديا العربية الراقية ... محمود عبد العزيز دون تكلف او تشنج بسلاسة مدهشة
درة فى اول الأدوار الجادة بعيدا عن العرى و الإبتذال و الإغراء لتؤكد أن تونس حقا ً بلد المواهب
غادة عبد الرازق خاطفة الأضواء حقا ً لقد لفتت الأنظار إليها و استطاعت رغم صغر الدور أن تؤديه ببراعة منقطعة النظير و قدمت أداء رومانسى فائق بتعبيرات وجهية دقيقة للغاية امام اداء الشريف الباهت و كجمال سليمان انتهى دورها بمآساة حقيقية ابكتنا جميعا ً على مهانة أنفسنا امام أعدائنا
علا غانم فن الأداء الحركى فن عالمى يندر أن يستخدمه الممثل فى مصر لأن الممثل المصرى لا يهتم بجسده و ان أهتم قد لا يستطيع التعبير به و لم يبق فى مصر من يهتم بالأداء الحركى من الجيل القديم سوى محمد صبحى و مدرسته ، قام عادل أديب بإعادة تقديم علا غانم و علمها الرقص التعبيرى لتقدم مشهد واحد مذهل هو بمثابة " رقصة سالومى الأخيرة " لتجسد انتهاك العراق بأداء غير مسبوق
محمود الجندى العملاق الكامن الذى جعله سيناريو أديب يقول ... فيوجز بلهجة عراقية غاية فى الإتقان .
نيكول سابا رغم عدم أهمية الدور الذى قامت به و الذى نستطيع أن نحذفه بمنتهى السهولة من الفيلم دون أن يتأثر الفيلم البتة ، فلقد قامت نيكول بأداء جميل محت به أدوار الإغراء و العرى و الرقص السابقة لتقدم دور سيناريو بدون حوار لم نرى مثله منذ دور ليلى فوزى فى ( ضربة شمس ) لم يعبه سوى الصرخة المتكلفة فى نهاية المشهد
عزت ابو عوف دور قمة فى الفشل و دون بذل اى مجهود يذكر
التصوير لهونج مانلى انجليزى قدم صورة ممتازة و زوايا تصوير بارعة و لكن هناك مصورين مصريين كثيرين بنفس قدراته منهم على سبيل المثال لا الحصر سمير بهزان و رمسيس مرزوق
الديكور للمهندس أيمن فتحى ديكور رائع حاكى الواقع بصورة فوق الممتازة و فوق المأمولة فلم نكن لنصدق أن بهو الفندق فى بغداد ديكور لولا أن أعلنوا هم ذلك و كذلك ديكور سجن ابو غريب ... إلخ
المونتاج منى ربيع مونتيرة متفوقة أجادت أسلوب القطع المتوازى فى مشاهد الشريف مع مكى و عبد العزيز مع سليمان و مشاهد أخرى صعبة

الموسيقى تاج الفيلم و درته .... جوهرة الفيلم الأسطورة التى صنعها الموسيقار الذى بعد هذا الفيلم لم يعد له اى منازع ياسر عبد الرحمن قدم فى هذا الفيلم ذروة ابداعه الفنى فى سابقة فنية لم نشهدها منذ عقود موسيقاه تراها قبل أن تسمعها موسيقى العراق ستشعر معها فعلا بأنك فى العراق ستشعر بالتقصير لضياعه و تندم على ذلك ، موسيقى فلسطين ستجر عليك أشجان 60 سنة ربما لم تعشها ، مقطوعة كان نفسنا ستشعر معها بكل التمنى و الأمل رغم أنها موسيقى لا يوجد بها كلمة واحدة ، مقطوعة الحلم ، مقطوعتا البداية و النهاية ، مقطوعة الغضب ، مقطوعة ابو غريب بكل ما تحمله من ألم و مهانة ليتوج كل ذلك بإعادة تقديم روبى كأول موهبة يقدمها بعد المشوار الجميل مع زوجته السابقة حنان ماضى " حنان السكندرية " و نأمل أن تستمر روبى مع الموسيقار ياسر عبد الرحمن ... أغنية " ليه " التى غنتها روبى من كلمات الشاعر المختلف ابراهيم عبد الفتاح و هو نفس الثنائى الذى نفق لم نفق بعد من آخر روائعه " هو أنت ليه بعيدة كده " لتكون هذه الأغنية أهم ما قدمت روبى بعد رائعتها " مش حاتقدر " و نتمنى كذلك ألا تعود لمسلسل العرى و الإبتذال بعد أن تركت المصيبة المصرية شريف صبرى

محمد ياسر بكر

الأحلام بالناس تتحقق

آن الأوان أرجع فقير غلبان
انا المواطن زينهم الغلبان
مافيش زعيم انا يا دوب إنسان
لبست تاج السلطنة صدفة
وقطعت رأس الحية برضه صدفة
آن الآوان أرجع فقير كحيان
و مش حاكون ندمان
أنت زعيمنا
واحد منا
ابن شارعنا
عايش بينا
و أنت الفارس
و أنت الحارس
أنت مفكر ثورة مارس
ابنى لنا عمارات و مبانى حقق لنا يا زعيم أحلامنا
لأ لأ تانى حنبدأ
الفارس تمثاله إتشقق
و الفروسية بقت حدوتة و كلام مش ممكن يتصدق
راح نستنى لإمتى الفارس
مش ناقصين من تانى فوارس
الشعب اللى مصيره فى إيده .... هو الفارس
هو الحارس
و الأحلام مش عاوزه فوارس
الأحلام بالناس تتحقق
بلا ناس بلا شعب بلا عباطة
دول عايزين كرباج ببساطة
اوعوا تقولوا اننا باى باى
احنا الناس العالية الهاى
النجدة يا زعيم النجدة
الرحمة يا زعيم الرحمة
العفاريت بتزوم فى مكانها
قل العفاريت حابس حابس
و ابعدهم عن سكة بيتنا

لأ لأ تانى حنبدأ

الفارس تمثاله إتشقق

و الفروسية بقت حدوتة و كلام مش ممكن يتصدق

راح نستنى لإمتى الفارس

مش ناقصين من تانى فوارس

الشعب اللى مصيره فى إيده .... هو الفارس

هو الحارس

و الأحلام مش عاوزه فوارس

الأحلام بالناس تتحقق

مش حاتقدر

إن حاولت إنك تغير صورتك الحلوة فى عينيا ... مش حاتقدر

و إن حاولت إنك بغدرك تقتل الشوق اللى بيا .... مش حاتقدر

و إن بقى فى عمرى زمان

حبك أقوى من الزمان

بالأسى ... بالآه .... أنة الجرح اللى بيا .... مش حاتقدر

مش باعاندك فى الهوى .... كان منايا أعرف خلاص

بس هجرك مش دوى ..... حتى لو عندك خلاص

كل ما فى ايدى أحبك

كل ما فى قلبى أحبك

مش حاتقدر

و إن بقى فى عمرى زمان

حبك أقوى من الزمان

بالأسى ... بالآه .... أنة الجرح اللى بيا .... مش حاتقدر

غناء : روبى

كلمات الشاعر الراحل : عصام عبد الله

ألحان و توزيع : شريف صبرى

من ألبوم مشيت ورا إحساسى

انا عمرى ما استنيت حد

انا عمرى ما استنيت حد
و لا يوم بكيت و ناديت حد
و لا عمرى جريت ورا حد باعنى فى يوم
لو جانى قلبى فى يوم صد
انا ابيع ما استناش رد
ليه أرضى انى فى يوم قلبى يعيش مظلوم
و لا و لا قربتنى دموع
و لا و لا قلبى عاش مخدوع
و لا و لا حد يستاهل جراحى
و لا و لا امشى سكة مالهاش رجوع
انا انا انا
وقتى عمره ما ضاع
و لا و لا
وعدنى حد و باع
انا انا انا
اللى يحلم انه يلاوعنى
انا انا انا
سهل اقول له على طول وداع

غناء : روبى

قولوا لأ للى باع و اللى لسه حايبيع

فاكرين هذه الجملة البديعة اللى ختم بيها الفنان العظيم محمد صبحى مسرحيته " كارمن" التى عالجت موضوع الدكتاتورية و التسلط بمنتهى الحنكة والمهارة كم واحد غيره قعد يهاتى ويطالب بأن تقول الناس لأ يا جماعة قولوا لأ واجركم على الله كل المطلوب من المصريين الآن - بعد ما وصلوه من حالة مزرية - يقولوا لأ.. لأ قوية و حازمة وصريحة يا جماعة دى قولة حق عند سلطان جائر فما بالكم انه مش جائر وظالم بس لأ كمان طاغية ومستبد فرعون حقيقى اقوى واكثر جبروتا من اى فرعون حكم مصر النمروذ وبختنصر ويوسف بن شرحبيل(بتاع اصحاب الاخدود)وجالوت وهتلر وهملر وموسيلينى وستالين تلاميذ عنده فى ابتدائى ده مش مدعاة اننا نخاف بالعكس ده مدعاة اننا نقف فى وجه النظام الغاشم والحاكم المتسلط باصرار اعظم سيقتلنا (مش حاقولكم يعتقلنا ويعذبنا)وماله لما نموت من اجل ولادنا وماله لما نموت من اجل بكره ولكن اؤكد لكم انه عمره ما حيحصل موت مش لاننا عمرنا ما حانقول لأ فانا لسه عندى امل(ولو انه ضعيف) و لكن لان النظام جبان متخفى وراء آلتيه البوليسية والعسكرية واللتان ستتخليان عنه فى سرعة البرق بمجرد ان يروا الشعب واقف وقفة واحدة فى وجه الطاغية تقولوا لأ للى باع واللى لسه حيبيع بتلخص حالتنا و وضعنا البيع فى مصر بقى معنوى و حسى معنويا النظام باع الكرامة و العزة والمكانة معنويا النظام باع دم الشهدا على طول تاريخ الصراع العربى الاسرائيلى معنويا النظام باع الذمة والضمير حسيا النظام بيبيع مصر حتة حتة سبحان الله الدنيا كلها عندها اجندات للتنمية المستدامة واحنا عندنا اجندات لبيع مصر فى المزاد العلنى يا ناس قولوا الله يرضى عليكمانتو ماسمعتوش منير وهو بيصرخ فى حدوتة مصرية (مين اللى بيبيع الضمير ويشترى بيه الدمار)وصرخ وقال برضه (مين اللى ما يعرفش غير كلمة نعم) ده احنا وصلنا لمرحلة ما بعد نعم مرحلة الصمت المطبق ضرب واهانة وذل وبلطجة وتحرش واغتصاب وما فيش حد بيتكلم بطالة وفقر وغلا فى كل الاسعار ماعدا اسعار البنى آدميين هى بس اللى بترخص وما فيش حد بيتكلم تعليم زى الزفت وصحة فى النازل وما فيش حد بيتكلم كل الرموز بتنضرب قضاة وعلماء واجلاء وما فيش حد بيتكلم ايه اللى ممكن بعد كده يخلى الناس تتكلم يا ناس قولوا لأ ولو لمرة واحدة فى حياتكم لأن اللى باعكوا بالرخيص لسه حيبيع ولادكو بالارخص و لسه حيبيع حاجات تانية كتير

و للأوطان معتقل

جريمتنا هُويتنا وفينا الجرح يرتحلُ
ولا ندري لنا رشدا وقد ضاقت بنا السبلُ
يطارد ظلنا الداء وتجثم فوقنا العلل
جريمتنا لنا حلم علي الطرقات منسحِلُ
لنا حق بأن نحيا ونور الحق معتقلُ
ومحتلون في دمنا علي أشلائنا احتفلوا
علي أجفاننا ناموا وتحت جلودنا انسلوا
مع أشباحهم عبروا حدود الروح فاحتلوا
وســــفاح يطاردنـــا يقيـــم الحد يستل
يصادر لون بشرتنا يحاصر دمع من صلوا
مطالبنا لنا حلم ... لنا أرض... لنا أمل
نريد لحلمنا وطنا ، فهل أحلامنا خلل
هنا في ساحة الأقصي لنا خل لنا أهل
لنا صلوات أضلعنا وأدمعنا لها ظل
لنا زيتونة تبكي يعانق جرحَها الطللُ
وساقية ودالية ... لنا موالنا ... الليل
ووجه نخيلنا الدامي يقبل نزف من قتلوا
لنا ثقب من الجرح ترشف نبضَه الرملُ
ومنديل من الحزن علي أكتاف من صلوا
وأم ملء عينيها تصاوير لمن رحلوا
لنا مهد من القلق وزاوية لها مقل
وأعمدة من الصمت وطفل عزمه جبل
تفاصيل ستذكرنا إلي أن ينتهي الأجل
تراب القدس قدسي سيشهد أننا الأهل
زرعنا أرضنا صبرا ففاض الصبر والكيل
لنا خمسون نأتكل علي عصف وهم أكلوا
وفينا الليل يستشري فكيف سيهتدي الأمل
وبعض أمورنا خبل وكل أمورنا هزل
مصيبتنا مقاليد إلي الغلمان تنتقل
عمادُ رشادِهم حيل ووجه عروشهم دجل
مشينا خلفهم دهرا وقلنا علنا نصل
علي أكتافنا مالت هوادجهم ولم يصلوا
وشاب غرابُ طالعهم ومازلنا وما وصلوا
وجعجعة بلا طحن وأقوال ولا فعل
وأخماس وأسداس وما عزموا وما ارتحلوا
أساءوا الرعي فاستسقوا وما ضاقت بهم حيل
إذا ما استشعروا شررا أصاب ثيابهم بللُ
وأحكام مغربلة وأدمغة ولا عقل
فهل للحق أبواقٌ وهل يجدي لنا قول
وهل ولّي أبو جهل لنصبحَ كلنا جهل
دماء صغارنا اعتصرت وفي التلفاز نحتفل
عظامهم هنا طُحنت بجرم ماله مثلُ
وأعين فجرنا اقتلعت وقَرَّ الآثمُ الندلُ
فكان الحكم بالنفي لمن بقيت له مُقـلُ
وأسلحة مجنزرة ومجزرة ومختلُ
ومنذهلٌ ... ومحتشدٌ ... ومنبطحٌ ... ومحتفلُ
وأضلاع لنا فرت بوجه بارد ولوا
قلوبهم هنا معنا سلاحهم لمن قتََلوا
وبعض الخلق أتباع وأعداء بما جهلوا
وكل الناس أعوان لمن فجروا وما خجِلوا
فأين نلوذ مولانا وما المطلوب؟ ما الحلُّ؟
ندير ظهورنا خزيا نقبل نعْل من ركلوا
نقدم لحمنا هدْيا نبارك هضم ما أكلوا
ونرشف سمهم طوعا علي الترياق نتكل
ونملأ صدرَنا صمتا إلي أن ينطق الجملُ
يمين الله لاذلٌ ولا خوفٌ ولا وجلُ
إذا لم يستقم عود فلا عود ولا ظلُ
ولا رأي لمن يعصي ولا حكمٌ لمن زلوا
فمن لا يركب الأهوال لا يصبو له أملُ
ومن لا سيف يحميه سيسحق ظلَّه الذلُ
ومن تسبي له أرضٌ وأعراضٌ ويحتملُ
فبسم الله نرفعها علي من ليس يمتثلُ
وبسم الله نطلقها محررة ونتكلُ
فلا سلمٌ ولا عهدٌ ولا رقصٌ ولا حجلُ
سنشعل حولهم نارا ونفعل مثلما فعلوا
أدمع عيونهم خمرٌ ودمع عيوننا خلُ
أملءُ عروقنا ماءٌ وملء عروقهم عسلُ
وهل أطفالنا جيفٌ وهل أطفالهم رسلُ
نريد العدل في زمن أصاب ضميرَه الشلل
فأين ُصلبت يا عدلُ؟ وأين نُفيت يا خجل
معاهدة مفخخة ويشرب نخبَها الكل
مؤامرة مدبرة وأحكم غلقَها الفذل
وأول غيثها ديفي وشر ختامها أوسلو
ومأساةٌ وملهاةٌ وأذنابٌ لها ذيل
وهذا محور الشر وذا أفعي وذا حملُ
وأدوار موزعة علي الأصنام والحفلُ
سننقله مباشرة علي الأشهاد فاتصلوا
هنا زنزانة العصر وخط القهر متصلُ
هواتفكم مراقبةٌ جوائزنا لمن يصلُ
لأوصافٍ لهاجرحٌ ومقبرةٍ بها بطلُ

أشعار : إيمان بكرى

نقلا ً عن مجلة اتحاد كتاب مصر - العدد العاشر

يـــوم مــيــلاد حــــواديـــــت

العام الأول لمدونة حواديت .... فى مثل هذا اليوم وُلدت حواديت ولدت لتعبر عن جزء صغير مما فى جعبتى و تركت مرغما ً أجزاء أخرى كانت أحق بالكتابة عنها من أهمها الشأن السياسى الذى كان يحتل كل مساحة مدونتى القديمة التى كنت أكتب فيها بإسم مستعارو دمرتها رغماً عنى فانا للأسف مازالت لا أملك الشجاعة للتعبير عن كل توجهاتى و آرائى السياسية .... و لكنى عندى شعور قوى أنها ستنطلق يوما ً
ما من قرارها لعنان السماء بغير حاجز و لا مانع و حتى ذلك الحين سأكتفى بأن تعتبروا حواديت مدونة فنية أدبية بالأساس ، مازالت حتى الآن - رغم مرور عام كامل على إنشاءها - تحبو فى عالم التدوين
انا أشعر بالسعادة لمرور اول الأعوام فى عمر مدونتى الوليدة و هذا الشعور بالسعادة يكفينى فى الوقت الحاضر رغم كل ما واجهته فى هذا العام من إحباطات على الأصعدة الشخصية و المحلية و القومية خاصة إحباطاتى الشخصية التى آذتنى كثيرا و أعاقتنى أكثر عن التقدم .
و بإعتبار أن أعمالى هى أبنائى و ( حواديت ) هى أكبر الأبناء أقول لها بمنتهى الفرح : " كل سنة و أنت ِ طيبة يا حواديت "                                                                       مـحـمـد يـاسـر بـكـر

خارج على القانون ..... إختلال الموازين قبل إختلال الرؤى

 خارج على القانون الفيلم الرابـع للمخرج أحمد جلال و الفيلم الثامن للنجم الشاب كريم عبد العزيز - من حيث البطولة المطلقة - ، فيلم مصرى حيث باتت الأفلام المصرية نادرة وسط زخم الأفلام ذات الصبغة الغربية و أعنى بفيلم مصرى ليس الجنسية فقط و إنما مصرية القصة و مصرية أماكن التصوير و مصرية الشخصيات حتى مصرية الإمكانيات و الأدوات .
و هذا النوع من الأفلام هو الأجدر بالمناقشة ، فلقد أعاد الثلاثى ( جلال مخرجا ً و بلال كاتبا ً و كريمم مثلا ً ) مكانة السينما المصرية التى إفتقدناها لعدة سنوات لا تتجاوز أصابع اليد الواحدة و هذا الفيلم هو فيلمهم الرابع معا ً بنجاح غير مسبوق حتى بات كريم عبد العزيز و صديقه الكاتب بلال فضل وجهان لعملة واحدة فبطل كل قصص بلال [ ابن ناس ] و [ ابن بلد ] و [شهم ] و [ جدع ] و [ دمه خفيف ] حتى لو كان [ صايع ] او [ مجرم ] كما فى فيلمهم الأخير و الإثنان معا ً لا يقدمان إلا الجيد و الجاد فكريم قبل بلال كان لا يذكر و بلال أعماله التى لا يظهر بها كريم هى من أفشل الأعمال السينمائية فلا نكاد نصدق أن الكاتب الذى ألف أرقى أفلام الكوميديا مثل ( أبو على ) و ( فى محطة مصر ) و أهم الأفلام الإجتماعية فى العشر سنوات الأخيرة ( واحد من الناس ) هو نفسه من ألف أعمال بمثل إبتذال ( حاحا و تفاحة ) و ( سيد العاطفى ) و ( على سبايسى ) .
الإخراج :- لأحمد جلال المخرج الشاب الواعد المنتمى لمدرسة أبيه - المخرج الكبير نادر جلال - الإخراجية مع سمات شخصية تنمو يوما ً بعد الآخر ، لم يوفق أحمد فى هذا الفيلم كسابق أفلامه من حيث :-
- إخراج بعض اللقطات كبيرة بينما الأنسب لها أن تكون بعيدة و العكس كانت هناك لقطات بعيدة كان الأنسب لها أن تكون قريبة .
- إختلف هذا الفيلم عن سابق أفلام جلال لتخليه عن أهم سمات جلال ، أحمد جلال مخرج محترف وليس مخرج إسما ً فقط ككثير من أبناء جيله لذلك هو متمكن كقائد و موجه لطاقم العمل و الممثلين و لا أحد يستطيع أن يتدخل فى أسلوب إخراجه و إدارته السينمائية شأنه شأن أى مخرج محترف و لأن كريم ممثل محترف ابن مخرج كبير كان يطيعه فى كل شئ حتى فى الأمر الذى كان يجعله مختلفا ً عن ممثلين جيله ألا و هو عدم إنفراد البطل بمعظم مشاهد الفيلم و مشاركة كثير من الممثلين الكبار - الذين لم نرهم لسنوات - فى أفلامه و لن ننسى ابدا ً أن جلال هو من أعاد محمود الجندى إلى السينما بكامل ثقله و قوته فى دور لم يؤده محمود منذ دوره فى ( اللعب مع الكبار ) ، بينما فى ( خارج على القانون ) نجد كريم عبد العزيز قد ظهر بصورة مكثفة جدا ً فى الفيلم حتى أنه ظهر وحيدا ً على إعلانات الفيلم وحده لأول مرة كما لم تشاركه البطولة ممثلة لها ثقلها كما هى العادة فى كل أفلامه و تم تهميش الدور الأنثوى فى الفيلم و هذا تغيير كبير فى رؤية أحمد الإخراجية او بمعنى أدق إختلال رؤيته .
- كما أن إختيار جلال للفنان الكبير ( حسن حسنى ) للقيام بدور ( السويسى ) لم يكن موفقا ً لأننا كنا نرجو أن يستطيع جلال بأسلوبه الإخراجى المميز أن يقدم ( حسن حسنى ) بصورة جديدة او يخرج منه ما لم يخرجه أحد قبله و لكن للأسف طغى أسلوب حسن و قدم الشخصية الشريرة بطريقته هو و التى سبق أن قدمها فى كثير من الأعمال مثل ( خالى من الكوليسترول ).
- كما لم يستطيع جلال أن يجعل كريم يقوم بالشخصية كما ينبغى فلم نرى الشخصية محددة العالم فلقد كان من المفترض أن نرى شخصية شريرة مجرمة نتعاطف معها لظروفها و نشأتها ... إلخ و لكن الشخصية التى قدمها تشعر معها و كأنها تقوم بوظيفة روتينية مملة لا حياة فيها و كان أداؤه باهتا ً .
- لم يهتم جلال إطلاقا ً بمايا نصرى و كأنه تركها دون توجيه تمثل بالطريقة التى تحلو لها .
اما النقاط الإخراجية التى أتقنها جلال و تفوق فيها - رغم قلتها - فهى :-
- دور ( محمود الجندى ) الصغير و المؤثر للغاية فى أحداث الفيلم حتى آخر مشهد فلقد كان مشهد قتال الأب المجرم مع الشرطة من أتقن و أفضل مشاهد الفيلم إخراجيا ً ... الإضاءة مناسبة و اللقطات و الديكور و أداء ( الجندى ) المذهل كعادته .
- الإدارة الممتازة للفنان أحمد عبد الغنى ... الممثل الذى مارس العبث السينمائى كثيرا ً مع قليل من الأدوار الجيدة و تقنين السينما له فى دور الشرير او مكدر صفو العاشقين و المحبين ، لمع أحمد فى ( خارج على القانون ) على يد جلال و لقد شهد هذا الموسم تفوق آخر له على يد خالد يوسف فى ( حين ميسرة ) و لكنه جذب الإنتباه أكثر فى ( خارج على القانون ) عن ( حين ميسرة ) لكبر حجم الدور و إتساع مساحته ، أخرج جلال كل طاقات أحمد عبد الغنى فى ذلك الدور - دور ضابط الشرطة - ليقدمه بإقتدار لم يسبقه فيه - فى السنوات الخمس الأخيرة - سوى ( خالد صالح ) فى ( تيتو ) ، و من الطرائف السينمائية التى قد تتحول لمشاكل أن حجم الدور فى القصة و مهارة جلال صنع من ( أحمد عبد الغنى ) نجم نافس البطل فى فيلمه كما سبق و حدث مع شريف عرفة فى ( مافيا ) حينما صنع ( مصطفى شعبان ) حتى أنه أشيع أنه سرق الأضواء من النجم ( أحمد السقا ) و لقد كذب ( السقا ) هذه الإشاعة فعلا ً لا قولا ً بإشراك ( عمرو واكد ) معه فى ( تيتو ) و بطولتان جماعيتان فى ( حرب أطاليا ) و ( عن العشق و الهوى ) .
- مشاهد المطاردات و الحركة فى الفيلم كانت تفوق الممتاز فهذا هو المجال الذى لا يبزه فيه سوى طارق العريان او شريف عرفة .
القصة و السيناريو و الحوار :- للكاتب المتميز بلال فضل الذى حير الجمهور قبل النقاد بإزدواج شخصيته فى الكتابة و هذا هو السبب فى اننا لا نستطيع الحكم على قصة ( خارج على القانون ) بأنها جيدة و حسب او سيئة و حسب ؛ لماذا ؟ لأنها ليست قصة فاشلة و فيلم ساقط نحتقره و لا يستحق حتى أن نكتب عنه كبعض أفلامه السابقة و لا هو بالفيلم المكتوب بعناية فائقة كـ ( واحد من الناس ) فلا نملك سوى أن نمدحه طوال الوقت و نـثـنى عليه .
إنما ( خارج على القانون ) هو فيلم يحمل وجهة نظر واضحة تستحق أن نقف طويلا ًأمامها و نقول لبلال :- إن وجهة نظرك مشوشة مهتزة إن لم تكن خاطئة ترى السراب و تحسبه حقيقة .
الثلث الأول من القصة ممتاز و حبكته الدرامية عالية .... و واقعى لخصه بلال فى براعة بجملة ( فى بلدنا دى ابن الدكتور بيطلع دكتور و ابن المهندس بيطلع مهندس و ابن تاجر المخدرات بيطلع تاجر مخدرات )
باقى الفيلم هو ما يستحق التوقف طويلاً أمامه ، واضح جدا ً أن بلال من تأثره بالفساد المستشرى فى مؤسسة الشرطة أصبح يرى كل الشرطيين و رجال الأمن مخطئين ، أنذال ، خونة ، إن لم يكونوا أعداء وعلى هذا رسم بلال شخصية ضابط شرطة يبيح لنفسه فعل اى شئ للإيقاع بتاجر المخدرات فيكون مصيره فى النهاية هو أن يلقى مصرعه على يد هذا التاجر !
قمة الإجحاف و الظلم من بلال فضل .
اولاًانا لا أنكر و أرفض تمام الرفض ما ترتكبه مؤسسة الشرطة من تعذيب للمواطنين و إهدار لحقوقهم و تقصير واضح فى توفير الأمن للمجتمع و مكافحة الجريمة و لكن هذا لا يعنى أن مؤسسة الشرطة أضحت منظمة جاسوسية او سفينة قراصنة فمازالت هذه المؤسسة تحمل فى طياتها كثير من الشرفاء يقومون بواجبهم على أكمل وجه بل و لن أكون مبالغا ًإذ ما قلت يموتون فى سبيل القيام بهذا الواجب و هناك الكثير من الشواهد التى تؤكد كلامى هذا ، و هناك فريق من رجال الشرطة يقف بين هين الفريقين هدفهم نبيل و لكن غايتهم فى بلوغ هذا الهدف قذرة و هى استراتيجية مرفوضة كل الرفض للشرطة المصرية يدعم إستمرار هذه الإستراتيجية إستمرار حالة الطوارئ فى البلاد و هو ما عبر عنه بلال فى الحوار بين الضابط عندما أقتحم شقة ( عمر ) فطلب منه الأخير إذن النيابة فأخبره الضابط ساخرا ً أن مثل هذه الأمور لم تعد سارية و برغم أنه ضابط مكافحة مخدرات إلا أنه جاء زاعما ً وجود أعمال منافية للآداب فيجيب مرة ثانية فى سخرية أن المخدرات أصبحت وثيقة الصلة بالآداب فيرد ( عمر ) بمنتهى الحزم : - إذا كنت جاى عشان المخدرات فمش هتلاقى إلا إذا كنت جايبها معاك و ناوى تحطها لى ، اما بقى الأعمال المنافية للآداب فالست دى مراتى .
فشخصية الضابط فى فيلم بلال هى من النوع الأخير ، ضابط شرطة متأكد تمام التأكد أن ذلك المواطن تاجر مخدرات و لكنه لا يملك اى دليل إدانة ضده و كلنا نعرف الفرق بين القانون و العدالة ، كثير من ضباط الشرطة ( كما بين بلال فضل ) يسعون إلى إلصاق تهمة ما بالمجرم أو يضيقون الخناق عليه حتى يسقط او يوقعوا به و هذا قمة الخطأ الذى يرتكبه الشرطى لأنه ليس من المفروض أن يتحول الشرطى إلى مجرم يخرق القانون ليوقع بمجرم ما و إنما عليه أن يجتهد فى الحصول و لو على دليل إدانة واحد للإيقاع بذلك المجرم ... ولكنها سياسة الإستسهال .
هذا هو الواقع نقله بلال بأمانة و وصلت رسالته إلى المشاهد و لكن هل من المعقول أن يكون مصير مثل هذا الشرطى الشريف و لكنه أحمق يتبع مبدأ الغاية تبرر الوسيلة هو أن يلقى مصرعه على يد تاجر المخدرات المجرم .
و يريد بلال أن نتعاطف مع تاجر المخدرات المجرم القاتل ، كيف هذا ؟ و إن لم يكن هذا التعاطف هو ما يريد بلال أن يوصله للمشاهدين إذن فلقد فشل بلال فى توصيل ما يريد لأن كل المشاهدين وصلت إليهم رسالة التعاطف تلك و إن لم يستجيبوا لها كلهم فتعاطفوا مع المجرم على حساب الشرطى المسكين الذى ترملت زوجته و يُـتم أبناءه .
و إن كان بلال يريد أن يوصل أن المجرم و الشرطى كلاهما ضحية فهو ايضا ًلم ينجح فى ذلك.
لقد هاجم كثير من النقاد الفيلم قائلين أن صناعه أعجبتهم لعبة مناهضة الحكومة كما فى ( واحد من الناس ) و أرادوا تكرار نجاحها و إستثمارها مرة أخرى ففشلوا .
لقد أختلت موازين بلال فضل الإجتماعية و العدلية فى هذا الفيلم قبل أن تختل رؤيته للأحداث الجارية و الأوضاع الحالية فى مصر كما
أختلت رؤية أحمد جلال الإخراجية ، و إن كان إختلال الموازين قد سبق إختلال الرؤى فى فيلم ( خارج على القانون )

مــحــمــد يـــاســـر بــــﮑـــر

قولوا لأ للى باع و اللى لسة حايبيع

فاكرين هذه الجملة البديعة اللى ختم بيها الفنان العظيم محمد صبحى مسرحيته" كارمن"التى عالجت موضوع الدكتاتورية و التسلط بمنتهى الحنكة والمهارة كم واحد غيره قعد يهاتى ويطالب بأن تقول الناس لأ يا جماعة قولوا لأ واجركم على الله كل المطلوب من المصريين الآن-بعد ما وصلوه من حالة مزرية-يقولوا لأ.. لأقوية و حازمة وصريحة يا جماعة دى قولة حق عند سلطان جائر فما بالكم انه مش جائر وظالم بس لأكمان طاغية ومستبد فرعون حقيقى اقوى واكثر جبروتا من اى فرعون حكم مصر النمروذ وبختنصر ويوسف بن شرحبيل(بتاع اصحاب الاخدود)وجالوت وهتلر وهملر وموسيلينى وستالين تلاميذ عنده فى ابتدائى ده مش مدعاة اننا نخاف بالعكس ده مدعاة اننا نقف فى وجه النظام الغاشم والحاكم المتسلط باصرار اعظم سيقتلنا (مش حاقولكم يعتقلنا ويعذبنا)وماله لما نموت من اجل ولادنا وماله لما نموت من اجل بكره ولكن اؤكد لكم انه عمره ما حيحصل موت مش لاننا عمرنا ما حانقول لأ فانا لسه عندى امل(ولو انه ضعيف)ولكن لان النظام جبان متخفى وراء آلتيه البوليسية والعسكرية واللتان ستتخليان عنه فى سرعة البرق بمجرد ان يروا الشعب واقف وقفة واحدة فى وجه الطاغوت
قولوا لأ للى باع واللى لسه حيبيع بتلخص حالتنا و وضعنا البيع فى مصر بقى معنوى و حسى معنويا النظام باع الكرامة و العزة والمكانة معنويا النظام باع دم الشهدا على طول تاريخ الصراع العربى الاسرائيلى معنويا النظام باع الذمة والضمير حسيا النظام بيبيع مصر حتة حتة سبحان الله الدنيا كلها عندها اجندات للتنمية المستدامة واحنا عندنا اجندات لبيع مصر فى المزاد العلنى يا ناس قولوا الله يرضى عليكم
انتو ماسمعتوش منير وهو بيصرخ فى حدوتة مصرية(مين اللى بيبيع الضمير ويشترى بيه الدمار)وصرخ وقال برضه(مين اللى ما يعرفش غير كلمة نعم)ده احنا وصلنا لمرحلة ما بعد نعم مرحلة الصمت المطبق ضرب واهانة وذل وبلطجة وتحرش واغتصاب وما فيش حد بيتكلم بطالة وفقر وغلا فى كل الاسعار ماعدا اسعار البنى آدميين هى بس اللى بترخص وما فيش حد بيتكلم تعليم زى الزفت وصحة فى النازل وما فيش حد بيتكلم كل الرموز بتنضرب قضاة وعلماء واجلاء وما فيش حد بيتكلم ايه اللى ممكن بعد كده يخلى الناس تتكلم يا ناس قولوا لأ ولو لمرة واحدة فى حياتكم لأن اللى باعكوا بالرخيص لسه حيبيع ولادكو بالارخص و لسه حيبيع حاجات تانية كتير

نقلا ً عن مدونتى القديمة " الفرسان " ديسمبر 2006

قال ايه مهندس زراعى

قولنا حانبنى و ادينا بنينا السد العالى و عايزينها تبقى خضرا الارض اللى فى الصحرا وفدادين خمسة خمس فدادين لاجار ولا دين و القمح الليلة ليلة عيده يا رب تبارك و تزيده وسر الارض ويا بسمهندز يا بسمهندز الدودة وكلت الدرة وكل!المهندس الزراعى من المهن التى تنحدر بل و تنقرض بزيادة تزفت حال مصر فقديما جدا القرى كانت تحتوى على اربع مدنيين هم الكل فى الكل هم الطبيب و المعلم ومهندس الرى والمهندس الزراعى بالاضافة الى عناصر الشرطة بعد ذلك العصر لم يتبق للزراعيين سوى اراضى الاستصلاح التى توزع عليهم و هو العصر العبقرى الذى الذى كانت توزع فيه الاراضى على كل الخريجيين بلا استثناءات وبعديه عصر التطبيع الزراعى مع اسرائيل الذى بغلطة عمر السادات عندما اعطاهم بذور جيزة70اجود انواع القطن فى العالم و اطول تيلة واصبح هناك فى بورصة القطن العالمية جيزة 70 ازرائيلين زى ما فيه جيزة 70ايجبشن وطبعا الغربى حيفضل الازرائيلين لأن العرب جرب ثم بتتويج فرعون عرش مصر ولى عزيز مصر على خزائن الارض يوسف باشا والى اللى ساعد اسرائيل و فداها بالروح وبالدم فاستورد منها الخبراء و نظم الرى الحديثة و اصناف الخوخ و الكانتالوب وبالمرة نخلى سيناء كلها قنب هندى وخشخاش يعنى احنا بنزرع منذ فجر التاريخ و دلوقت جايبيين اللى يزرع لنا لأ ومين اسرائيل يعنى جينا جنب ... القرد وبنشم!و بقى كل امل المهندس الزراعى انه يسافر اسرائيل ما تقولش حيسافر اوروبا ولا استراليا يا خويا يلعن ابو دى شغلانة اللى تخلينى اتعامل مع عدوى الى ان جاء ازهى عصور المهلبية والانطلاقة الثانية اللى فشخت الشعب المصرى و داست عليه وده عصر لم نعد نزرع فيه اصلا فكثرت علينا دعاوى عدم زراعة القصب خالص تحت مزعم انه عناصر مطلوبة امنيا-جامدة الجملة الاخيرة دى-لأنكم زى ما انتم عارفين البلد ماشية بنظام صباعى اللى بيوجعنى اقطعه( بدل ما اعالجه)لذلك عنما فشلنا فى الاقتصاد لغينا وزارة الاقتصاد, وكمان بيطالبوا بتقليل زراعة الارز اهم صادراتنا الزراعية واللى مش باقيلنا غيره بعد ما اوروبا زهقت من وش اهلنا ز مش عاوزه مننا اى بطاطس وكمان نستورد القمح و رجل شريف محترم زى م.ز/احمد الليثى طردوه شر طردة لانه وصل بالاكتفاء الذاتى من القمح 60%وقال ادونى كمان سنة او اتنين بالكتير و اوصل بالاكتفاء 100%ورفض التعاون مع مجلس القمح الامريكى فقالوا له بررررررره!وجابوا بداله بلوتين من بلاوى الزمن واحد اسمه امين اباظة(عار على الاباظية كلهم)و التانى اسمه على المصيلحى الاولانى مسكوه وزير زراعة رغم انه مش زراعى فقط عضو فى مجلس ادارة شركة النيل للاقطان و رئيس مصدرى الاقطان و التانى وزير حاجة مايعة كده اسمها التضامن الاجتماعى ضربوا فيها فى الخلاط التموين والشؤون الاجتماعية و العلاقة وثيقة طبعا !آخر مصائب الاولانى سرقة القطن من فلاحى البحيرة الغلابة دون ان يدفع ثمنه (عن طريق شركة النيل)والتانى من كتر مصايبه مش عارف اعدها و مش ملاحقها بس منها الغاء توريد الذرة للوزارة ثم الغاء توريد القمح-بالمرة-طب نزرع ايه يا جماعة يقولك ازرع نباتات زينة و نباتات طبية و عطرية آآآآآآآآآآآآه يعنى يا باشا نقضيها ياسمين و فل نسرح بيهم فى اشارات المرور وكركديه و شطة و شيح وتبقى البلد كلها عطارين و بالمرة ننفذ مشروع عود بخور و رقوة لكل مواطن!

نقلا ً عن مدونتى القديمة الفرسان ديسمبر 2006

ما القضية ؟

يا حكيم القوم قل لى ما القضية

هل أصاب بالقوم سهم أم بلية

كيف صار العرش فينا و الرعية

كلنا قد صار عبدا ً أو مطيه

-----------------------------

يا حكيم القوم قل لى هل خدعنا

يا حكيم القوم قل لى كيف ضعنا

كيف صار الصبر قهرا ً؟ كم أطعنا

كيف ضاع الحق فينا

و الحمية ؟

------------------------------

عرضنا أضحى مباحاً

صوتنا أمسى نباحاً

أرضنا ... مجدنا ... كلنا

قد لاذ خوفاً

و البقية

يا حكيم القوم قل لى ما القضية ؟

يا حكيم القوم قل لى كيف كنا

يا حكيم القوم قل كيف صرنا

رمزنا قد غاب عنا

و المعانى و الأمانى

غاليا ً قد ضاع منا

و المعية

يا حكيم القوم قل لى ما القضية؟

-------------------------------

يا حكيم القوم قل لى كيف صالوا

يا حكيم القوم قل لى كيف جالوا

كيف طال السيف منا نحرنا

كيف نال السهم منا قدسنا

كيف غالوا و احتملنا

كيف مالوا و انكسرنا

كيف بالوا فوق أجداث أبيه

يا حكيم القوم قل لى ما القضية ؟

-------------------------------

يا حكيم القوم قل لى .... هل فتنا

يا حكيم القوم قل لى .... هل جننا

كيف صار الأخ فخاً

كيف صار الذل فجراً

كيف شاع الحمق فينا و الدنية

يا حكيم القوم قل لى ما القضية ؟

---------------------------------

يا حكيم القوم قل لى من تراهم

يا حكيم القوم آه من خطاهم

قد أباحوا و استباحوا

كيف غالوا الشمس و استلبوا البرية

يا حكيم القوم قل ما القضية ؟

----------------------------------

يا حكيم القوم قل لى من ترانا

يا حكيم القوم قل لى ما دهانا

قد شربنا الكأس مراً و الثمالة

هل سئمنا الرشد حبا ً فى الضلالة

هل قنعنا بالمهانة و الزرية

يا حكيم القوم قل ما القضية ؟

شعر فاروق سالم

نقلا ً عن مجلة ضاد ( الصادرة عن إتحاد كتاب مصر ) العدد السادس أبريل 2007

الحقيقة

إتولدت بحب الحقيقة
و عشت بيها
و إتعلمت إنها مش ورا كل الوشوش البريئة
الكدب بس هو اللى بيبقى ماليها
و إتعودت ما قلش غيرها
بس للأسف ما تعودتش أحارب عشانها
مش لأن حاشيتى رقيقة
أو لأنى ما عرفش السكك الجريئة
يمكن لأن الخوف عرف يوصل لقلبى بأكتر من طريقة
أو لإن أصلى واحد من أطيب الخليقة
بس السبب الأساسى
إصرارى على إنى أبقى إنسان
و بلدى نظامه بالجزمة
اول ما يشوف اى لمة
او يعرف أنه فى حد فى سبيله لكشف الغـُمة
أو حد ينور الضلمة
العتمة
او حتى يحاول بالكلمة
يمكن تتغير على إيده الأمة
لكن هيهات النظام واقف له على الإمَـة
ناوى يضرب و يطحن بكل همة
بقى بالذمة
دى تبقى عيشة مهمة
بس ماتنازلتش عنها
الحقيقة
علشان كده مالقيتش غيره
أمشى فى ديله
الصبر
مشيت كتير ؟
سنين
لحد ما هو اللى زهق
و قال لى إصحى بقى البلد غريقة
و رحل عنى
جريت وراه و إترجيته يستنى و لو دقيقة
رفض و سابنى
وحدانى
بس انا اللى أستاهل لإنى من الأول ... أنانى


مــحــمــد يــاســر بــكــر

نظام الحلاقين !!!!!!!

تسمحوا لى أكتب بالعامية لأول مرة فى المدونة و تسمحوا لى أسوق فيها و نصبح على كل الحلاقين يعنى الناس اللى مابتتعاملش إلا بالأمواس و المقصات مرة و اتنين و تلاتة و طول ما الفرح شغال !!!!!!!!!
بالصلاة على النبى أصل الموضوع اللى حاكلم فيه ( ذو نزعة حلاقية ) !!!!!!
طبعا ما حدش فاهم حاجة خالص ، أنا ناويت أتكلم عن أسلوب عمل الإدارة المصرية و لقيت أن العلاقة ما بين الإدارة المصرية و الحلاقين علاقة متينة جدا !!!!!!
ما تفهمش بقى الناس فى الإدارة المصرية و الحزن الحاكم كان أصلهم حلاقين و لا إيه و لا يمكن مهنة أهاليهم و هما متأثرين بيهم ... والواد طالع لأبوه !!!!!!!
النظرية الأولى : درج لى القفى و طول لى القطتات !!!!!!
طبعا ً انتوا عارفين من زمان أن الإصلاح فى مصر تاتا خطى العتبة و إلا بخخخ ... و يجيلنا هارد اتاك ! و انتوا عارفين اد ايه النظام بيخاف علينا و قلبه علينا قويييييييى و لذلك يجب أن ندرج القفى ! قصدى الإصلاح مرحلة مرحلة و ياريت نطول القطتات قصدى مراحل الإصلاح يعنى عشرية عشرينية و ياريت ياريت تكون خمسينية تبقى فل قوى مش جمال مبارك كان بيكلم عن مصر 2050 ربنا يديلوه طولة العمر !
النظرية الثانية : الكل عند الحلاق بيطاطى !!!!!!
دى شعار المرحلة الحالية و القادمة بإذن الله فيه حقوق مواطنة يا جماعة الكل يضرب بالجزمة دكتور .. مهندس .. صحفى .. محامى .. قاضى .. طالب .. عامل .. صايع الكل يطاطى ما فيش فى كده كلام و بعدين ما تنسوش لما محمد صبحى سأل فى الكرنك سؤاله الهوميرى الشهير ( انا عاوز أعرف إيه اللى بيحصل فى البلد بالضبط ) كان الجواب كف عباسى على قفاه و جملة ( هى كانت بلد ابوك ) طبعا ً هى مش بلدنا و بلدنا يعنى أنت قصدك إيه يعنى مصر بقت بلدين و احدة بتاعة شعار بلدنا بتتقدم بينا و دى بتاعتهم بدون ذكر أسماء أقولها و انا باتف فى عبى و أقول حابس حابس بسم الله الرحمن الرحيم ربنا يجعل كلامنا خفيف عليهم ! و دى زى ما قال خالد توفيق من وجهة نظرهم يوتوبيا و من وجهة نظرنا مستعمرة اللصوص ، احنا مين ؟ احنا اللى سمانا بلال فضل سكان مصر الأصليون اللى بندعى ربنا كل يوم ما نبقاش هنود حمر تتم ابادتنا فبعد أن فشلت الجهود المستميتة فى القضاء علينا بالعبارات و القطارات و الحرائق و كافة الكوارث الطبيعية اختاروا لنا طريقة ابادة ابطأ و أفظع ... الموت جوعا ً
النظرية الثالثة : الراس بعشرة جنيه !!!!!!!!
فى الصالونات الكبيرة حجما ً و ليس مقاما ً نلاقى حوالى 6 او 7 كراسى و كاشير يحاسب بالراس عالطول من أصغر طفل إلى أكبر شيخ زمان كانت الراس بخمسة دلوقت بعشرة !
الإدارة المصرية بتتعامل بنفس الطريقة الراس ليها تمن زى ماقال كده عمرو أديب ايام العبارة تمنه كام يعنى خلصنى ؟النظرية الرابعة : الحلاق بيضحك على الأقرع بطقطقة المقص !!!!!!!!!

محمد ياسر بكر

دايرة الرحلة

غناء :- أحمد منيب
كلمات :- ياسر أبو النصر
ألحان :- أحمد منيب